Ευχαριστήριο της Παρθένας Τσοκτουρίδου στην Παναρκαδική Ομοσπονδία του Καναδά για την Τιμητική Διάκριση του ποιήματός της "Οι Κλέφτες" που αφορά την Επανάσταση του 1821

 

Συγγραφική και θεατρική παράσταση για ανηλίκους (της Παρθένας Τσοκτουρίδου)

Ευχαριστήριο της Παρθένας Τσοκτουρίδου στην ΕΤΑΙΡΙΑ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ & ΤΕΧΝΩΝ ΠΕΙΡΑΙΑ και στις εκδόσεις ΚΟΥΡΟΣ (ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΦΥΚΙΡΗΣ) για τη βράβευσή της και τη συμμετοχή της στην έκδοση του βιβλίου "ΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΥΤΕΡΙΑ"

 

Αγαπητές φίλες και φίλοι,

Έχω την τιμή να σας ανακοινώσω την βράβευσή μου από την ΕΤΑΙΡΙΑ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ & ΤΕΧΝΩΝ ΠΕΙΡΑΙΑ, στον Ζ΄Διαγωνισμό Ποίησης για το 2021 και την έκδοση του βιβλίου «ΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΥΤΕΡΙΑ» 1821 – 2021, από τις εκδόσεις ΚΟΥΡΟΣ (ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΦΥΚΙΡΗΣ), στο οποίο συμπεριλαμβάνεται το βραβευμένο ποίημά μου « Ο θάνατος του Μάρκου Μπότσαρη».

Η παρούσα έκδοση είναι μια ευγενική χορηγία του εκδοτικού οίκου «ΚΟΥΡΟΣ» σε όλους τους βραβευμένους ποιητές και προσωπικά εκφράζω τις θερμές ευχαριστίες μου στον εκδότη κ. Δ. ΦΥΚΙΡΗ, ο οποίος με την αγάπη του προς τη γνώση και τον πολιτισμό στήριξε με σεμνότητα και ευαισθησία την έκδοση τούτη, την οποία μας προσέφερε αφιλοκερδώς.

Επίσης, ένα μεγάλο ευχαριστώ οφείλω να εκφράσω:

Α)στην Πρόεδρο της Εταιρίας κα Σοφία Παυλάκου, καθώς και στο Δ.Σ. για τη δυνατότητα που μας έδωσαν να στηριχτεί το ποιητικό τούτο έργο,

Β)στην υπεύθυνη δημοσίων σχέσεων των εκδόσεων κα Σταυρούλα Βενιέρη για την εξίσου μεγάλη προσφορά της στην έκδοση του βιβλίου και

Γ)στους Κριτές της Επιτροπής που συντέλεσαν  με την προσωπική τους  βαθμολογία στην επίπονη τούτη προσπάθεια  των δημιουργών.

Συγχαρητήρια σε όλους.

(15) Παγκόσμιες ποιήτριες συμπεριλαμβανομένου και της Παρθένας Τσοκτουρίδου στην ποιητική ανθολογία WOMEN IN LOVE με ποιήματα και βιογραφικά τους ....

 

Women in Love is a Poetic Anthology, with 15 poems written by global poetess . Women in Love A Poetic Anthology. Editor: Eva Petropoulou Lianoy, Designer & Publisher: Ashraf Aboul-Yazid. Published by the Silk Road Literature series. 

You can read it now: https://issuu.com/ashrafaboul-yazid/docs/women_in_love

Φεβρουάριος 2021: Η Παρθένα Τσοκτουρίδου χρήστηκε Πρέσβειρα της Ειρήνης από το World Literary Forum for Peace and Human Right - Λίαν προσεχώς η συμμετοχή της στην έκδοση ποιητικής ανθολογίας στ' Αγγλικά με θέμα την "Αγάπη" στην Αίγυπτο

 

Ιαν' 2021: Βράβευση της Παρθένας Τσοκτουρίδου για ποίησή της από την Εταιρία Γραμμάτων και Τεχνών

 

Ποίημά μου για τον θάνατο του Μάρκου Μπότσαρη συγκέντρωσε από τις υψηλότερες βαθμολογίες του διαγωνισμού της Εταιρίας Γραμμάτων και Τεχνών και επιλέχθηκε για την έκδοση βιβλίου.

Η Παρθένα Τσοκτουρίδου μιλάει στον Δημήτρη Μπουζάρα...

 

Η Παρθένα Τσοκτουρίδου γεννήθηκε στην Πτολεμαΐδα και διαμένει στα Κομνηνά Εορδαίας.

Συγγράφει από το 1994, ενώ εκτός από τη λογοτεχνία ασχολήθηκε εντατικά με τη ζωγραφική, το θέατρο, τη δημοσιογραφία και τη σκηνοθεσία παιδικών θεατρικών παραστάσεων. Η πολυσχιδής και πολυετής δράση της παρουσιάστηκε κατά καιρούς σε εφημερίδες, περιοδικά, sites και τηλεοπτικά κανάλια. Διετέλεσε μέλος της Ένωσης Λογοτεχνών Βορείου Ελλάδας αλλά και άλλων πολιτιστικών συλλόγων. Συμμετείχε με έργα της σε 24 ανθολογίες λογοτεχνικών και εικαστικών βιβλίων, σε λογοτεχνικά περιοδικά, ποιητικά ημερολόγια και σε εγκυκλοπαίδειες, ενώ έχουν μελοποιηθεί και έξι ποιήματά της. Εξέδωσε 14 λογοτεχνικά βιβλία και ασχολήθηκε με δοκίμια, επιστολές, ιστορικές – λαογραφικές μελέτες, μικρασιατική και ποντιακή λαογραφία, τοπική ιστορία, θέατρο, παραμύθια, διηγήματα, νουβέλες και εικαστικά.

Έχουν παιχθεί σε διάφορα μέρη της Ελλάδας τρία παιδικά θεατρικά της έργα και μια ποιητική της ιστορική σύνθεση από καλλιτεχνικές και λογοτεχνικές ομάδες αλλά και σε κουκλοθέατρο από την ίδια. Έχει παρουσιάσει πολλές ποντιακές εκδηλώσεις με ομιλίες και ποίησή της σε δημόσιους χώρους, blogs και τηλεοπτικά κανάλια, ενώ συμμετείχε σε παρουσιάσεις βιβλίων συγγραφέων και ποιητών. Τέλος, διοργάνωσε χορευτικά φεστιβάλ και άλλου είδους λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές εκδηλώσεις, ενώ έδωσε συχνά το παρόν σε λογοτεχνικά συνέδρια αλλά και σε ομαδικές εκθέσεις ζωγραφικής με δικά της έργα. Για την προσφορά της και το πολυετές έργο της βραβεύτηκε πολλάκις από διάφορους πολιτιστικούς και εκδοτικούς φορείς.

Κυρία Τσοκτουρίδου έχετε μια μακρά πορεία στο χώρο, ασχοληθήκατε με τη λογοτεχνία, την ποίηση, το θέατρο, τη ζωγραφική, τη δημοσιογραφία ,τη σκηνοθεσία και πολλά αλλά. Ποιο ήταν το σημείο καμπής για να ασχοληθείτε με τη συγγραφή;

Ο πόθος μου αρχικά να μάθω την ιστορία των προγόνων μου, κατόπιν την τοπική ιστορία του τόπου όπου ζούσα και αργότερα η επιθυμία μου να μπω στο χώρο της λογοτεχνίας για να τον γνωρίσω, να τον εξερευνήσω και να δημιουργήσω μέσα σ’ αυτόν. Όλα αυτά σε ένα, δηλαδή. Και το λέω αυτό, γιατί ποτέ δεν χόρταινα με τον αριθμό «ένα». Ομολογουμένως είχα πολλά σημεία καμπής και ασκήθηκα σε όλα σχεδόν τα είδη της συγγραφικής δημιουργίας, εφόσον ασχολήθηκα και με όλα όσα αναφέρετε. Το ένα με οδηγούσε στο άλλο και μου κινούσε το ενδιαφέρον να ασχοληθώ και με κάτι άλλο εκτενέστερα.

Είστε ένα άτομο με μια προσωπικότητα πολυσχιδή. Αυτό είναι σαφώς δείγμα τόλμης, εξυπνάδας, δημιουργικότητας, ικανότητας και πάνω από όλα προσαρμογής. Γίνεται ο χρόνος πιο ελαστικός όταν έχουμε τόσες πολλές «αγάπες»; Τι σημαίνει «ζω» για εσάς;

Ο χρόνος γίνεται πιο όμορφος όταν έχουμε τόσες πολλές αγάπες, επομένως και πιο ονειρικός. Έχει μεγαλύτερο νόημα η ζωή μας και νιώθουμε χαρούμενοι κι ευτυχισμένοι με τη ζωντάνια που αποκτούμε από τις δημιουργίες μας και τα αποτελέσματά τους. «Ζω» για μένα σημαίνει να κινούμαι με λιτότητα και ταπεινότητα, να αποκτώ πάσης φύσεως εμπειρίες από την ανθρωπότητα, να κινούμαι από την πραγματικότητα στην φαντασία και το αντίστροφο, να ονειρεύομαι αβίαστα, να γράφω για την αλήθεια, να είμαι αντικειμενική, να υπάρχω μέσα από τις αμφισβητήσεις, να είμαι ελεύθερη.

Επανέρχεσθε με το βιβλίο «Επιστολές μιας αλλόκοτης εποχής» το οποίο κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Αποστακτήριο. Ένα βιβλίο διαφορετικό, τόσο ως προς τη μορφή όσο και ως προς το περιεχόμενο. Ένα βιβλίο με επιστολές προς όλους εμάς και με θεματολογία που όχι μόνο μας αφορά αλλά φιλοδοξεί να μας προβληματίσει. Τι ήταν αυτό που σας προέτρεψε να εντάξετε τα συγκεκριμένα θέματα στις «επιστολές» σας;

Οι ευαισθησίες μου για τα θέματα που μας αφορούν όλους στην αλλόκοτη εποχή που ζούμε. Η πολιτική, η οικολογία, ο έρωτας, η λογοτεχνία, τα εικαστικά και άλλα. Φιλοδοξώ να προβληματίσω τους ασυνείδητους, τους φοβικούς, τους προδομένους, τους ερωτευμένους κλπ, με τρόπο καυστικό, αλλά και χαριτωμένο ταυτόχρονα, για την εξεύρεση μιας λύσης που θα την ανακαλύψει ο ίδιος ο αναγνώστης μέσα από τα συγκεκριμένα αναγνώσματα του βιβλίου.

Δεν επιδιώξατε να γράψετε κάτι ανάλαφρο αν και η παρουσίαση των σοβαρών κατά τα άλλα θεμάτων, είναι όντως ανάλαφρη “μεταξύ σοβαρού και αστείου” όπως έχετε δηλώσει. Εκ των πραγμάτων μας βάζετε στη διαδικασία να αναρωτηθούμε, να προβληματιστούμε, να λάβουμε θέση. Είναι ένας από τους στόχους του βιβλίου; Το έχει καταφέρει με βάση τη γνώμη των αναγνωστών έως τώρα; Τι μηνύματα λαμβάνετε;

Θετικά είναι τα μηνύματα που λαμβάνω και μάλιστα με αποδεικτικά στοιχεία από μέρους των αναγνωστών. Ο στόχος του βιβλίου ήταν όντως αυτός που αναφέρετε. Οι αναγνώστες παραδέχονται ότι ο τρόπος και το ύφος της γραφής είναι μεταξύ αστείου και σοβαρού, μεταξύ φαντασίας και πραγματικότητας, αλλά με αμεσότητα απευθύνεται στους ίδιους όχι μόνο να τους προβληματίσει, αλλά και να τους κάνει να πάρουν θέση στα σύγχρονα προβλήματα της εποχής μας που αφορούν όλους.

Θεωρείτε πως έτσι πρέπει να είναι η λογοτεχνία και δεν πρέπει να είναι μόνο ψυχαγωγικού χαρακτήρα; Θα πρέπει να επιδιώκει, να επιφέρει θετικές αλλαγές στη ζωή μας; Να μας προβληματίζει, να μας βάζει στη διαδικασία να ερευνούμε; Υπήρξε καθοριστική για εσάς στη διαμόρφωση σας ως συγγραφέα και με ποιον τρόπο;

Ναι, θεωρώ πως έτσι πρέπει να είναι η λογοτεχνία. Να προβληματίζει ή μάλλον να βάζει τον αναγνώστη στη διαδικασία να σκεφτεί, να αναρωτηθεί, να προβληματιστεί, να ψαχτεί, να προτείνει ή να δώσει λύσεις, να αλλάξει τη ζωή του, την ψυχολογία του και την ίδια την κοινωνία. Αυτό είναι κατά βάση και το δικό μου σκεπτικό. Ακόμη και όταν είναι ψυχαγωγικού χαρακτήρα μια γραφή, όπως π.χ. η σάτιρα, πάλι μπορεί να προβληματίσει και να επηρεάσει συνειδήσεις. Θα πρέπει να σας πω όμως ότι ο αναγνώστης αναπόφευκτα θα εμπλακεί όταν διαβάσει αυτές τις επιστολές σε μια ποιοτική διαδικασία έρευνας για τον εαυτό του και την κοινωνία, θα στοχαστεί, θα αναλύσει, θα μελετήσει και θέλω να πιστεύω ότι θα προσανατολιστεί σε προσωπικές, κοινωνικές, οικολογικές και πολιτισμικές πρακτικές. Σαφώς ο προβληματισμός ήταν καθοριστικός και στη δική μου συγγραφική οντότητα και δεν σας κρύβω πως ασχολήθηκα ερευνητικά με θέματα οντολογικών προσεγγίσεων προκειμένου να αποκτήσω τη γνώση της πραγματικότητας, της κριτικής, της αυτοκριτικής, της περισυλλογής και του ρεαλισμού στη διαμόρφωσή μου ως συγγραφέας και ποιήτρια.

Πολιτική και ανθρώπινες σχέσεις, λογοτεχνία και αλήθεια, ερωτήματα για την τέχνη, προβληματισμός για τη σχέση μας με τη φύση και πολλοί ακόμη προβληματισμοί. Σωστή η σκέψη σας να τους αναδείξετε και να τους προβάλετε μέσα από το βιβλίο. Ακούμε όμως; Διαβάζουμε; Τι φταίει και απομακρυνθήκαμε από τα αναγνώσματα που έχουν να μας προσφέρουν, για ποιους λόγους απομακρυνόμαστε συνεχώς από το καλό βιβλίο; Τι είδους αναγνώστες είμαστε;

Υπάρχουν σήμερα οι αναγνώστες των σημειώσεων, οι κοιλιόδουλοι αναγνώστες, οι ψαγμένοι, οι άψαχτοι τύπου κοτσομπολίστικου, οι παθητικοί, οι παθιασμένοι με κάποιο είδος της λογοτεχνίας, οι ηθικοί, οι ανήθικοι, οι κακολόγοι, οι συμπλεγματικοί και ό,τι μπορεί να φανταστεί ο νους του ανθρώπου. Καλό βιβλίο για τον κάθε αναγνώστη είναι αυτό που επηρεάζει θετικά τον εγκέφαλό του. Κι επειδή η εποχή μας είναι αλλόκοτη, δεν μπορούμε κατά την άποψή μου να γνωρίζουμε τι είναι αυτό που αρέσει και ευχαριστεί τον άλλον. Κάτι δηλαδή που για μας είναι καλό, ηθικό και σοβαρό, για κάποιον άλλον μπορεί να μην είναι, να μη του αρέσει αυτή η φιλοσοφία γιατί τη θεωρεί ρομαντική και εξωπραγματική και για διάφορους άλλους λόγους. Αυτοί πρέπει να είναι οι λόγοι που απομακρύνονται από τα «καλά βιβλία» και γι’ αυτό το λόγο πρέπει να τους προβληματίζουμε κι εμείς οι συγγραφείς μεταξύ σοβαρού και αστείου πάντα απευθυνόμενοι άμεσα στους ίδιους με επιστολές μας είτε αυτοί ακούν είτε διαβάζουν ή όχι. Πιστεύω όμως ότι ο κόσμος σήμερα διαβάζει και μάλιστα πολύ. Το θέμα είναι όμως τι διαβάζει. Πάντως βιβλία όχι. Πολύ δύσκολα. Οι περισσότεροι είναι προσηλωμένοι ολημερίς και ολονυχτίς στα τάμπλετ και τα κινητά τους διαβάζοντας ό,τι τους λανσάρουν οι διάφοροι επιτήδειοι ως μόδα και κοινωνικό δεδομένο. Τι φταίει; Η παιδεία; Η παραπαιδεία; Η νοοτροπία; Συμφέροντα; Πρακτικές; Η πολιτεία; Ποιος ξέρει; Αυτός όμως που θέλει να μάθει, σίγουρα θα αναρωτηθεί, θα ψαχτεί και θα δώσει την απάντηση που πρέπει στον εαυτό του.

Από το βιβλίο σας εισπράττω πως η δυσκολότερη των σχέσεων, είναι αυτή με τον ίδιο μας τον εαυτό. Θεωρείτε πως από εκεί ξεκινούν όλα; Είναι αυτή η δυσκολότερη σχέση; Για ποιους λόγους;

Στην αλλόκοτη εποχή που ζούμε η σχέση μας με τον εαυτό μας δεν είναι και η καλύτερη. Ο εαυτός μας είναι παθολογικά εγωκεντρικός, ναρκισσιστικός, αδέξιος, ασυναίσθητος, φιλόδοξος, απαιτητικός, ανεύθυνος, απόμακρος. Γι’ αυτό το λόγο δεν τα πάμε καλά μαζί του. Επειδή δεν έχει αρετές, δεν έχει ισορροπίες και δεν μάθαμε να τον αγαπάμε. Ούτε που τον γνωρίζουμε βασικά ποιος είναι, αλλά ούτε και που μας γνωρίζει κι ο ίδιος. Όντως δύσκολη η σχέση, όπως το λέτε. Και φυσικά όλα ξεκινούν από τον ίδιο τον εαυτό μας, τον οποίο πρέπει να αποδεχτούμε, εφόσον τον γνωρίσουμε πρώτα και κατά κύριο λόγο. Μόνο όταν αποκτήσουμε μια υγιή σχέση μαζί του, τότε θα πετύχουμε τους στόχους, τον προσδιορισμό, την ηρεμία και την ισορροπία μας.

Περιγράφετε μια πραγματικότητα η οποία λαμβάνει χώρα σε μια κοινωνία βασισμένη σε θεσμούς. Τι θα γινόταν δηλαδή αν δεν υπήρχαν θρησκείες, νόμοι, ο θεσμός της οικογένειας χαλαρώσει και άλλο κτλ.; Θα πρέπει πάντα να υπάρχει ο πέλεκυς πάνω από τα κεφάλια μας ώστε να βρισκόμαστε στα όρια μεταξύ φθοράς και αφθαρσίας; Είμαστε εντελώς ανήμποροι μπροστά στα πάθη και τις παρορμήσεις μας; Ποσό σημαντικός είναι ο ρόλος του συναισθήματος στην ανθρώπινη δράση και πόσο στην λήψη μιας ορθολογικής απόφασης; Μπορεί τελικά ο νους κάτω από προϋποθέσεις να παίρνει τη σκυτάλη από το συναίσθημα, και ποιες είναι αυτές κατά τη γνώμη σας;

Πολλές οι ερωτήσεις σας, οι οποίες θέλουν μεγάλη ψυχανάλυση και ψυχοδιαγνωστική αξιολόγηση που αν την κάνουμε, σίγουρα μπορούμε να γράψουμε και μυθιστόρημα. Θα απαντήσω με κάτι απλό σε όλα αυτά: Καλό είναι να μη πέφτουμε στην παγίδα του εγωισμού και να μην είμαστε ακραίοι σε ό,τι σκεφτόμαστε και πράττουμε. Παν μέτρον άριστον, κατά τους αρχαίους ημών προγόνους. Πως θα το πετύχουμε αυτό; Όταν μάθουμε να μιλάμε με τον εαυτό μας ευγενικά και ήρεμα και να μη του ασκούμε επιθετική αυτοκριτική ή φταίξιμο για όλα αυτά που αναφέρετε παραπάνω στις ερωτήσεις σας.

Μιλήσατε για εφησυχασμό και συμβιβασμό δύο έννοιες τόσο συνυφασμένες με τον μέσο Έλληνα. Πόσο εύκολο είναι όμως να αποτιναχθούν, να βγουν όχι μόνο από το λεξιλόγιο αλλά και από τη σκέψη και τη φιλοσοφία μας για τη ζωή;

Είναι πολύ δύσκολο, επειδή ο ασυμβίβαστος Έλληνας υποφέρει από τις σκέψεις του. Εμείς όμως οι συγγραφείς πρέπει να είμαστε πάντα συνοδοιπόροι στο ταξίδι αυτό των σκέψεων του, επειδή γνωρίζουμε ότι είναι ένας πληγωμένος πολίτης από τον ίδιο του τον εαυτό και από τους ανθρώπους, που δεν κοιμάται, αλλά ονειρεύεται για ένα καλύτερο μέλλον και ταλαιπωρημένος όπως είναι, δεν ξέρει τι να κάνει και που να κοιτάξει για να έχει νόημα η ύπαρξή του. Είθε η ταλαιπωρία του αυτή να πιάσει τόπο και τα διλήμματά του κάποτε να βρουν απάντηση για να μπορεί να κοιμάται ήσυχος τα βράδια.

Ποιο από τα θέματα που πραγματεύεστε στο βιβλίο σας ήταν εκείνο που σας προβλημάτισε περισσότερο στη διαχείριση του;

Όλα. Τα ήθελα πειστικά, ισχυρά, ενδιαφέροντα, αξέχαστα.

Είναι κυνήγι μιας ουτοπίας όλο αυτό που περιγράφετε στο βιβλίο σας; Υπάρχει ελπίδα;

Ναι, αλλά υπάρχει ελπίδα εφόσον υπάρχουν ιδέες προόδου, αλήθειας, αναβάθμισης, γνώσης, λύσεων, δικαιοσύνης. Η ελπίδα γεννιέται πάντα μέσα από ουτοπικές ιδεολογίες. Μας εξοπλίζει με θάρρος, ψυχική δύναμη, σθένος και πίστη για να βρούμε λύσεις ακόμη και στα πιο σύνθετα προβλήματά μας.

Τι διαβάζετε συνήθως, Ποιο βιβλίο έχετε διαβάσει πάνω από δυο φορές;

Ξένους συγγραφείς. Το βιβλίο που με στιγμάτισε και το διάβασα πολλές φορές στα εφηβικά μου χρόνια ήταν «ΟΙ ΑΔΕΡΦΟΙ ΚΑΡΑΜΑΖΩΦ». Επίσης διάβασα αρκετές φορές και τα βιβλία «ΟΣΑ ΠΑΙΡΝΕΙ Ο ΑΝΕΜΟΣ», τον «ΟΘΕΛΛΟ» και την ΚΑΣΣΙΑΝΗ».

Ετοιμάζετε κάτι νέο για το μέλλον;

Γράφω συνέχεια. Δεν γνωρίζω όμως τι μου επιφυλάσσει το μέλλον.

Πηγή:

https://www.bookia.gr/index.php?action=Blog&post=585986fa-e5ed-46c1-a453-1c616433a80a&fbclid=IwAR1bHGbOBPW0GnhJczoIt5A7qnbaHwUK69tp6M85hpnHOm--_6QEWMNh7J8

Ποίημά της Παρθένας Τσοκτουρίδου για την Κύπρο επιλέχθηκε μέσα στα (20) πρώτα καλύτερα σε ποιητικό διαγωνισμό της "Εταιρείας Πολιτιστικής Κληρονομιάς Κατωκοπιάς Κύπρου τον Δεκ΄20

 

Μίνι συνέντευξη με την Παρθένα Τσοκτουρίδου στο Ιστολόγιο Τέχνης και Πολιτισμού "Koukidaki" για το νέο της βιβλίο "Επιστολές μιας αλλόκοτης εποχής"

 

Τι σας ώθησε να γράψετε αυτό το βιβλίο;

Θέλησα να συνοδεύσω τους αναγνώστες μέσω των επιστολών μου σε μια νέα πραγματικότητα μιας εποχής, αλλόκοτης θα χαρακτήριζα, στο κατώφλι του νέου κόσμου που διαμορφώνει η παγκοσμιοποίηση και όχι μόνο.

Πιο συγκεκριμένα, στο βιβλίο μου αυτό προτείνω συμβουλευτικές συνταγές μαγειρικής για ένα εξελιγμένο πνεύμα δικαιοσύνης και ανθρωπισμού στους μάγειρες της πολιτικής εξουσίας και συνιστώ κάποια πράγματα στους πολιτικοπληττόμενους πολίτες μεταξύ αστείου και σοβαρού.

Ασχολούμαι με το δρόμο του χωρισμού των προδομένων, απατημένων και χωρισμένων γυναικών που οδηγεί στην απελευθέρωση και στην εσωτερική τους αναζήτηση, με το πως πρέπει και γιατί ένας λογοτέχνης να στρέφει την προσοχή του στην αλήθεια και στην πίστη  για μια αναπνεύσιμη ανθρωπότητα, για το αν μπορεί ένας ζωγράφος να δώσει συναισθήματα ομορφιάς και ελευθερίας βοηθώντας τον ψυχισμό των ανθρώπων να ισορροπεί αρμονικά και με τις παροτρύνσεις μου στους φοβικούς καλλιτέχνες, με τα μαθήματα που δίνω με τη νεραϊδένια φαντασία μου στους ασυνείδητους μη οικολόγους για σεβασμό και αρμονία στη Φύση και στο Περιβάλλον.

 Επίσης, έγραψα και δυο ασυνήθιστες επιστολές, η μία ερωτική και η άλλη στην πληγωμένη καρδιά, με απαντήσεις πάντα σε όλες τις επιστολές μου πάνω στα ερωτήματα της αλλόκοτης εποχής που ζούμε, τα οποία χαρακτηρίζουν τον πολιτισμό μας σήμερα και κάνουν την καρδιά του Έλληνα να χτυπά δυνατά πότε από δάκρυα και πότε από χαρά.

 

 

Αν θα έπρεπε να το περιγράψετε με μία μόνο λέξη, ποια θα ήταν αυτή;

Στοχασμός.

 

 

Τι θα συμβουλεύατε εκείνον που επρόκειτο να το διαβάσει;

Να αναζητήσει το δρόμο του πάνω στα συγκεκριμένα αυτά θέματα που τον ενδιαφέρουν δίχως εφησυχασμούς και συμβιβασμούς στις παγίδες της αλλόκοτης πολιτισμικά και γενικά κοινωνικά εποχής μας, αποτινάσσοντας όλα αυτά τα βαρίδια από τον ψυχισμό και τη ζωή του που τον πλακώνουν και τον καταρρακώνουν ψυχικά και ηθικά.

 

 

Αν το βιβλίο σας ήταν/γινόταν ένα κανονικό ταξίδι κάπου στον κόσμο, που θα πηγαίναμε και πόσες μέρες θα κρατούσε;

Ένα γαλήνιο ταξίδι στη δύναμη της αλήθειας που θα κρατούσε για όσο συμμαχούσαμε μαζί της.

 

 

Κλείστε τη μίνι συνέντευξη με μία φράση/παράγραφο από το βιβλίο

Μάθετε να επαινείτε τους άξιους, να σιωπάτε όταν, όπου και όποτε πρέπει να μη λέτε ποτέ κακό λόγο για κανένα καλό άνθρωπο, να μην τον συκοφαντείτε, να μη υβρεολογείτε και χυδαιολογείτε, να διατηρείτε το απόρρητο, να μη προδίδετε, να μη κομπορρημονείτε, να έχετε κοινωνική αγωγή, αξιοπρέπεια κι ευπρέπεια.

 

Η Παρθένα Τσοκτουρίδου στην Επιτροπή Βραβεύσεων του Θ΄ παγκόσμιου διαγωνισμού ποίησης της ΑΜΦΙΚΤΥΟΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ.....

 

"Αμφιβάλλεις για μένα" (Ποίηση: Παρθένα Τσοκτουρίδου - Σύνθεση και μελοποίηση της μουσουργού Ελευθερίας Μεταξά)

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΑΣ ΤΣΟΚΤΟΥΡΙΔΟΥ ΣΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ 8ου ΤΕΥΧΟΥΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ ΚΕΦΑΛΟΣ ΜΕ ΘΕΜΑ: "Κυβερνήτης της Ταϊλάνδης ο Κεφαλλονίτης Κωνσταντίνος Γεράκης"

https://kefalosperiodiko.blogspot.com/2020/06/8.html

Είναι αληθινό γεγονός ότι ο ιδιοφυής Έλληνας Κωνσταντίνος Γεράκης από την Κεφαλονιά κυβέρνησε την εξωτική χώρα της Ταϊλάνδης πριν από αιώνες. Γεννήθηκε το 1647 στο Αργοστόλι. Ανήσυχη φύση, μόλις 13 ετών, δραπέτευσε μια νύχτα από το αυστηρό του σπίτι και επιβιβάστηκε ως λαθρεπιβάτης σ’ ένα αγγλικό πλοίο αγκυροβολημένο στην πατρίδα του.

Στα 30 χρόνια του ήταν ανώτερος υπάλληλος της περίφημης «Αγγλικής Εταιρίας των Ανατολικών Ινδιών». Μιλούσε άπταιστα Ευρωπαϊκές και Ασιατικές γλώσσες και ταξίδευε συνεχώς στις θάλασσες της Άπω Ανατολής. Λίγο αργότερα παραιτήθηκε από την εταιρία κι ανέλαβε για λογαριασμό του εμπορική επιχείρηση. Εξελίχτηκε σε πολύ πλούσιο μεγαλέμπορο με χώρους της δράσης του σε όλη τη Νότια, Νοτιανατολική και Ανατολική Ασία.

Το φθινόπωρο του 1860 ο Έλληνας μεγαλοεφοπλιστής στάθηκε άτυχος. Σ’ ένα ταξίδι του έξω από την Ταϊλάνδη, το πλοίο του ναυάγησε. Ο ίδιος διασώθηκε, κατεστραμμένος πια, αλλά έσωσε και τον γηραλέο πρεσβευτή του Σιάμ στην Περσία, ο οποίος εκτίμησε την ενέργειά του αυτή. Γεμάτος ευγνωμοσύνη και θαυμασμό προς το πρόσωπό του, λοιπόν, ανέλαβε να τον παρουσιάσει στην Αυλή και να τον χρησιμοποιήσει στη δημόσια υπηρεσία του βασιλείου του Σιάμ.

Σ’ ένα έτος ο Κ. Γεράκης βρέθηκε πανίσχυρος στη χώρα των ελεφάντων, γεμάτος υψηλά αξιώματα, μέσα σ’ ένα Ασιατικό δουλοκτητικό και φεουδαρχικό περιβάλλον, όπου ο βασιλιάς θεωρούνταν η ζωντανή ενσάρκωση του Βούδα και μπορούσε να κόψει το κεφάλι οποιουδήποτε υπηκόου του. Ο παντοδύναμος εκείνος βασιλιάς θαύμασε τον δαιμόνιο Έλληνα, ο οποίος μετά από δυο χρόνια ήταν ήδη πρωθυπουργός της εξωτικής χώρας.

Ο Κ. Γεράκης οδήγησε τη χώρα προς τον εκσυγχρονισμό και τον χριστιανισμό εισάγοντας βαθμιαία το εμπόριο, τον πολιτισμό και τις διοικητικές μεθόδους της αναπτυγμένης Ευρώπης. Προστάτευσε τους ιεραπόστολους και τους έμπορους της Δύσης και επί των ημερών του ο χριστιανισμός διαδόθηκε ελεύθερα κατακτώντας ευρύ έδαφος.

Επέλεξε τη Γαλλία ως χώρα πρόσδεσης και υπέγραψε το 1686 ευρύτατη εμπορική και στρατιωτική συνθήκη για ν’ αποφύγει τις ορέξεις των Μεγάλων Δυνάμεων που διεκδικούσαν κυριαρχία στα εδάφη του Σιάμ. Ο Γαλλικός στρατός εγκαταστάθηκε στην πρωτεύουσα του Σιάμ και οι Γάλλοι ιεραπόστολοι άρχισαν τον δραστήριο προσηλυτισμό των κατοίκων της χώρας.

Ο Κ. Γεράκης ουσιαστικά είχε παραδώσει το Σιάμ στη Γαλλική επιρροή ελπίζοντας ότι θα το εκσυγχρόνιζε ριζικά. Αυτό όμως προκάλεσε τη λυσσώδη αντίδραση της ντόπιας φεουδαρχικής τάξης, αλλά και των Ολλανδών και Πορτογάλων.

Ο μανδαρίνος Όχρα Περτσάρσχα οργάνωσε επανάσταση κατά του θρόνου και του πρώτου συμβούλου του και η έκρηξη δεν άργησε να φανεί. Τη νύχτα της 6ης Φεβρουαρίου του 1688 υπό την ηγεσία του  Ο. Περτσάρσχα μεγάλο μέρος της Μπανγκόκ εξεγέρθηκε ένοπλα κι επιτέθηκε στ’ ανάκτορα. Ο Γαλλικός στρατός έμεινε αδρανής, αλλά η στάση καταπνίγηκε στο αίμα.

Τα μεσάνυκτα της 18ης Μαΐου ξέσπασε εξέγερση με τρομακτική βιαιότητα. Με το σύνθημα «θάνατος στους ξένους, στον πουλημένο βασιλιά και στον Ρούμι» (Έλληνα, όπως αποκαλούσαν τον Κ. Γεράκη), ολόκληρος ο πληθυσμός έλαβε τα όπλα. Τη φορά αυτή το κράτος αιφνιδιάστηκε και δεν μπόρεσε ν’ αναχαιτίσει τη θύελλα. Πρώτη εξοντώθηκε η Γαλλική φρουρά και κατόπιν ο βασιλιάς κι ο ίδιος ο Κ. Γεράκης αιχμαλωτίστηκαν και ρίχτηκαν σιδηροδέσμιοι στις φυλακές, ενώ ο Ο. Περτσάρσχα ανέβηκε πραξικοπηματικά στο θρόνο.

Μετά από λίγες μέρες ο δεσμώτης μονάρχης και όλα τα μέλη της οικογένειάς του σύρθηκαν στην προ των ανακτόρων πλατεία και πολτοποιήθηκαν από τους λευκούς ελέφαντες με αλαλαγμούς από το εξαγριωμένο πλήθος.

Την 5η Ιουλίου και ο εγκάθειρκτος πρωθυπουργός ανασύρθηκε από το σκοτεινό κελί του για ν’ αντικρίσει για τελευταία φορά το φως του ήλιου. Στήθηκε στην πλατεία και υπέστη ακόμη πιο μαρτυρικό θάνατο. Του αποκόπηκαν κατά σειρά τα χέρια και τα πόδια, ανοίχτηκε η κοιλιά του και εξορύχτηκαν οι οφθαλμοί του. Επειδή ζούσε ακόμη, ένας λευκός ελέφαντας του έδωσε τη χαριστική βολή με το συντριπτικό πέλμα του.

Έτσι, τερμάτισε την πολυτάραχη  ζωή του σε ηλικία 41 ετών ο μέγας Κεφαλλονίτης, ο οποίος υπήρξε αναμφίβολα μία από τις διαπρεπέστερες φυσιογνωμίες του έθνους κατά την περίοδο της δουλείας του στους Ασιάτες.

(Μελέτη της Παρθένας Τσοκτουρίδου)

http://tsoktouridouparthena.blogspot.com/2020/03/blog-post.html

ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΑΣ ΤΣΟΚΤΟΥΡΙΔΟΥ ΣΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ «ΠΟΙΗΤΙΚΟΥ ΛΕΥΚΩΜΑΤΟΣ - ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΠΟΙΗΣΗΣ 2020» ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ "ΚΕΦΑΛΟΣ"

https://kefalosperiodiko.blogspot.com/2020/06/giorththspoihshs.html

Αγαπητοί συμμετέχοντες στο «Ποιητικό Λεύκωμα - Γιορτή της Ποίησης 2020»,

Με χαρά αναγγέλουμε την κυκλοφορία του ποιητικού λευκώματος για την ετήσια γιορτή της ποίησης, στο οποίο συμμετέχουν 205 λογοτέχνες και καλλιτέχνες σε 276 σελίδες στολισμένες με έμμετρα και πεζά ποιήματα, χαϊκού, μελέτες, άρθρα, δοκίμια, φωτογραφίες, πίνακες ζωγραφικής και σκίτσα. Η παρουσίαση του ποιητικού λευκώματος πραγματοποιήθηκε σε μία διαδικτυακή διήμερη εκδήλωση με τίτλο: «Γιορτή της Ποίησης 2020», στην οποία απαγγείλαμε ποιήματα και διαβάσαμε αποσπάσματα των επιστημονικών έργων των συμμετεχόντων κατά το τελευταίο Σαββατοκύριακο του Μαρτίου (28 και 29 Μαρτίου 2020), ενώ παράλληλα από τις 6 έως τις 20 Απριλίου 2020 πραγματοποιήσαμε την: «1η Έκθεση Ζωγραφικής, Σκίτσου & Φωτογραφίας Κέφαλος» -με ηλεκτρονικά μέσα- με τη συμμετοχή των καλλιτεχνών του εν λόγω λευκώματος.

Ο Εκδότης

Πλούταρχος Πάστρας